Quien tenga información sobre UMMO, de una forma objetiva, ha de saber que es un fenómeno autentico, dentro de lo peculiar del fenómeno OVNI.
Dado que el fenómeno continua, y que ciertos acontecimientos siguen sucediendo, podemos deducir que el epicentro de este fenómeno, estaría situado en la ermita de San Pedro, en la casa de campo y cercana al barrio de Aluche. Desde un punto de vista de energía telúrica, la ermita cuenta con un vórtice de 13.500 ub en levógiro.
Con fecha seis de Febrero del año terrestre 1966, tomó Tierra en un lugar cercano a la carretera que enlaza el Poblado C de Aluche con la colonia de Casilda de Bustos (MADRID) una de nuestra OAWOOLEEA UEWA OEMM (ASTRONAVES).
El 30 de diciembre de ese año, el coronel Francisco Álvarez emitió un informe en el que, «si bien no descartaban una elaboración fraudulenta, los negativos no contenían indicios de manipulación».
«Alberto Sanmartín, enfermero y director de cine. Habiéndose adentrado en el parque de la Ciudad Universitaria, refiere el tipo un encuentro con un ser enfundado en traje de aviador con aspecto extraño, pero que al tiempo transmitía mucha paz. El enfermero, cuando comprobó que el extraño movía las manos sin hablar, dedujo que solo podía tratarse de alguien de otro planeta, hecho que fue comprobado cuando la criatura se le acercó y le dio una piedra, para, a continuación, desaparecer volando en un ovni.»
Nació en el seno de una familia aristocrática que se remonta al siglo xvi. Su padre fue José Finat y Carvajal, conde de Mayalde y de Finat, marqués de Terranova y conde de Villaflor. Su madre era María Blanca Escrivá de Romaní y de la Quintana, hija del conde de Casal. Vinculación que quedó reforzada cuando José Finat y Escrivá de Romaní se casó el 27 de julio de 1929 con Casilda de Bustos y Figueroa, lo que le permitió emparentar con la familia Romanones. Tuvieron tres hijos varones.
Abogado y gran propietario agrícola y ganadero. Una de sus fincas, El Castañar, tiene unas diez mil hectáreas.
Cuadro en el palacio del castañar con extraña nube.
La existencia de la finca data del siglo XII (repoblación TEMPLARIA), que el palacio cuenta con dos jardines, el frontal de tipo afrancesado y el posterior de influencia italiana y que es obra de Joaquín Saldaña y López iniciada en 1904, quien tomó como inspiración un castillo propiedad de Walter Scott (se trata de Abbotsford House). El palacio fue edificado por encargo de José Finat Carvajal, Conde de Mayalde, de Finat y de Villaflor, Marqués de Terranova.
En la falda norte del la Sierra del Castañar, a los pies del Pico Amor (cota más alta de la provincia de Ciudad Real), en uno de esos desierto o soledades monteñas, se encuentra este Convento franciscano descalzo de Nuestra Señora del Castañar. Se trata de una zona de diferentes edificaciones, Iglesia con un monolito en el centro de la nave (dedicado al Cardenal Cisneros, cuya plaza fue robada), un pozo, viviendas y una cueva o cripta. Lugar donde vivieron miembros de esta congregación durante la existencia delconvento, alrededor de unos 450 años. Este convento ubicado en un abrupto paraje situado en los Montes de Toledo fue lugar de residencia de monjes, ascetas, teólogos e incluso de la nobleza y altas jerarquías de la iglesia, como el Cardenal Cisneros, fue, según diversos autores, quien se retiraba a la oración en este desierto de entorno privilegiado en una choza de mimbre y barro como un eremita, siendo Guardián delconvento durante tres años.
Fue fundado en 1415 en la Finca de los señores del Castañar y se abandona en 1835 después de la desamortización.
Una pequeña zona estratégica donde se construyo este complejo, donde se puede divisar abiertamente varios pueblos de la zona, y las sierras de Noez, donde se encuentra nuestro querido Pico de Noez, Alpuebrega, Layos, Pulgar, etc. Lugar de meditación sin duda alguna.
La iglesia se construyó sobre un vórtice de 24500 UB en dextrógiro, se localiza en el retablo, no podría definir si coincide con la hornacina de santo Domingo o con el Sagrario.
No son farolillos machotes, vi lo mismo en Santander, soy militar paracaidista y esas luces se desplazan a muchísima altura y en la misma dirección, en perfectas formaciones de a uno, de a dos y de a tres. Si fuesen farolillos, como ocurre con los paracaídas, nunca siguen exactamente la misma dirección ni a exactamente la misma distancia. Si lo ves en persona te das cuenta de la altura que alcanza debido a que, como cuando ves un satélite, aparece y desaparece mucho antes que un avión. Señores se nos están ocultando cosas.
Vídeo 2
Febrero de 2014. Avistadas luces en el cielo de Pinto.
No son aparatos militares, soy militar y tengo delante la base militar aérea, he visto muchas veces aviones de combate, tanto de día como de noche. lo primero es el ruido que meten parecido a un trueno ,lo segundo es que no se ven bolas gordas de color naranja, y tercero no se desplazan así. Nada que ver con aparatos militares. Tampoco son globos, no se desplazarían a exactamente la misma distancia en perfectas formaciones y exactamente a la misma velocidad…lo se porque con los paracaídas ocurre lo mismo,el viento cambia, te puede llevar en la misma dirección, pero nunca sigues exactamente la misma trayectoria. Y esta prohibido lanzar globos a menos de un determinado numero de kilómetros de un aeropuerto.
Triángulo esquina superior derecha del Cementerio Viejo.
El 07 de Julio de 2012, dos vecinos de Pinto que estaban en el Parque del Cementerio viejo se ven sorprendidos por la evolución de una extraña luz que con movimientos lentos, parece estar cercana a la base aérea de Getafe, la luz comienza a llevar una trayectoria hacia el parque y lo que parecía una luz, es en realidad un objeto triangular del que no se aprecia la forma pero que en sus vértices tiene dos luces rojas y una blanca, al cabo de tres minutos el objeto maniobra en dirección a Madrid donde se pierde.
«…La procesión estuvo un poco detenida, haciendo todos oración de rodillas. Luego decidieron seguir, y al subir al cerro vieron a Inés de lejos, que estaba arrodillada mirando hacia ellos, con la Cruz delante. Al llegar junto a ella les trasmitió el mensaje que le acababa de dar la Virgen.
Le preguntaron dónde había estado la Virgen y les señaló unas pisadas pequeñas en un arenalejo, como de avampiés de paño (zapatillas). Muchos cogieron con mucha devoción de aquella arena.
Encontrando las huellas benditas de la virgen y se apresuraron a poner sus labios en ellas y se produjeron muchos milagros de todos aquellos que se encontraban aquejados de algunas enfermedad o faltos de algún miembro o sentido.
Dejaron allí la Cruz. Con ella se quedaron algunos hombres para guardarla, y la procesión se volvió a la iglesia, donde cumplieron lo que había ordenado la Virgen, de la vela nocturna y las dos Misas al día siguiente…» Aquel Domingo 5 de marzo de 1449.»
«Conorte» , del antiguo conortare o confortare; «Conorte del alma» = lo que conforta al alma.
«Se sabe más sobre las apariciones de Cubas a Inés Martínez en 1449 que casi sobre cualquier otro episodio semejante en España hasta el siglo XX», escribe el historiador William A Christian. La historia de las apariciones de la Virgen en Cubas de la Sagra es una de las más documentadas de la Edad Media española, con abundantes testimonios y juramentos de las autoridades
Las huestes de Napoleón expoliaron y destrozaron el santuario o convento allí edificado, la desamortización de Mendizábal que lo arruinó, y finalmente la guerra del 36 que no dejó de él piedra sobre piedra, explican su decadencia y que se haya perdido toda su biblioteca y archivo. El Servicio Nacional de Regiones Devastadas y Reparaciones (SNRDR) lo levanto de nuevo. Justamente bajo la cúpula de la iglesia se encuentra UNA CRUZ , se le supone que aquí se apareció la Virgen.
Este lugar conocido durante a finales de la Edad Media como LA CRUZ ha sufrido varios percances, fue incendiado por los franceses durante la Guerra de Independencia, y más actualmente durante la Guerra Civil Española fue demolida mediante practicas de tiro de la escuela de carros (tanques) del Panzer Gruppe. Si, los nazis, el Panzer Drohne, o grupo de panzers de la Legión Cóndor tuvo uno de sus cuarteles generales en Cubas de la Sagra. Al mando de este “grupo” estaba un hombre que llegaría a ser uno de los generales de Rommel en su Afrika Korps, el Coronel Oberst Wilhem Ritter Von Thoma, que jugaban al tiro al blanco con este lugar.
En el cartel informativo de la Comunidad de Madrid dice: «Este olmo también se conoce como del MILAGRO, ya que la Virgen se apareció a la pastorcilla Inés en el año 1449, y que fue Santa Juana, la abadesa del convento junto al que se encuentra, a quién se atribuyen diversos milagros.
Todos los años, responsables de la Comunidad de Madrid le aplican tratamientos contra los insectos y los hongos para evita que prospere la enfermedad de la grafiosis.
Nombre cientifico: Ulmus minor
Familia: Ulmáceas
Altura: 15 metros
Perímetro normal: 4,15 m.
Perímetro basal: 5,50 m.
Diámetro de la copa: 15 m.
Edad aproximada: 120 años
En el medio natural, podemos encontrar olmos cercanos a zonas de ribera, donde sus raíces prosperan a pesar de las inundaciones. Pero ha sido su rápido crecimiento y su resistencia lo que le ha convertido en el árbol preferido desde la antigüedad para acompañar a los seres humanos. Por eso, los olmos forman parte de nuestro entorno cercano y comparten nuestras vidas desde cientos de años.
Actualmente, tanto las olmedas españolas como los viejos ejemplares que daban sombra a plazas y calles han disminuido drásticamente debido a una enfermedad importada de Asia: la grafiosis. A pesar de sus graves efectos, aún permanecen en pie unos cuantos grandes olmos como éste, testigos de aquellos tiempos cuando los olmos eran frecuentes y abundantes en el paisaje rural y en el entorno cercano de nuestro pueblos.
La grafiosis está producida por un hongo que se desarrolla en los vasos conductores de savia, que se encuentran justo debajo de la corteza. El hongo es dispersado por insectos perforadores de la madera llamados escolitidos. Tapiza y colapsa los vasos evitando que el olmo se pueda alimentar.
En este convento hay un vórtice de 13500 UB, lo he visto, hace tiempo, desde la carretera que lleva a Casarrubuelos y lo he testado desde el coche, coincide con lo que veo en las fotos el vórtice es de 13500 UB y creo que se encuentra tras el altar, en el árbol seco o podado, hay un Punto de Meditación de 11500 UB, ambos en levógiro
Radiestesia. La percepción olvidada por Epifanio Alcañiz.
Conferencia organizada por la Sociedad Española de Parapsicología y la Sociedad Española de Antropología y Tradiciones Populares junto con la Casa de Cantabria en Madrid – 2-6-16 Radiestesia. La percepción olvidada por Epifanio Alcañiz
Dos casos de Navalagamella, La aldea de los degollados y la leyenda de la aparición San Miguel todo situado en el mismo lugar con siglos de diferencia. La primera es una leyenda templaria donde perecieron todos, por los nobles de la zona, ya que el Temple se negaba a pagar impuestos de los que estaban libres por bula papal, pero aquí los nobles castellanos no lo veían bien y más en las épocas que estamos hablando en plena reconquista… la segunda situada en el Camino de los degollados, a un pastor de buenas costumbres se le apareció el Arcángel solicitando que le hicieran un lugar de rezo… Fue la primera ermita dedica a San Miguel en la zona y es descrita la historia en los Escritos de Lorenzana…
La tradición dice que en esta ermita ejerció de santera María Toribia, conocida como Santa María de la Cabeza, y que en ella fue sepultada cuando murió hacia 1175-80.
La Iglesia Parroquial de la Magdalena se encuentra en la localidad madrileña de Torrelaguna. Se trata de un templo construido en el siglo XV en estilo Gótico.
Durante la siguiente centuria siguieron los trabajos de edificación hasta que fueron concluidos bajo las órdenes del cardenal Cisneros, natural de la Villa Real de Torrelaguna. La planta de tres naves se puede considerar basilical. La torre campanil es del siglo XV y fue realizada por el maestro José Campero bajo la dirección del cardenal. En el tercer cuerpo, de los tres que tiene, están los escudos de la Villa y de Cisneros.
La bóveda Celeste de Santorcaz en el Palacio de Laredo. Alcalá de Henares.
La techumbre del Salón de los Reyes que procede del castillo templario de Santorcaz, pintada en la Edad Media y muy posiblemente en el s. XIII, representa un mapa celeste con todas las constelaciones entonces conocidas, las cuales han conservado su aspecto original gracias a la curiosa disposición de las estrellas, recortadas sobre metal. Se ignora si puede tratarse de una obra procedente de la casa templaria, pero, en cualquier caso y tal como afirma Juan G. Atienza, es un ejemplo de la preocupación por el conocimiento astronómico que tuvieron los primitivos habitantes del castillo, tal vez sus propios constructores…
Guía de los recintos sagrados españoles. ( Juan García Atienza).
(pag. 104) La que parece más antigua de las dos pinturas de abejas de Santorcaz.
Había pegada a la ventana una enorme colmena natural, debía tener siglos de antigüedad y aun estaba ocupada por abejas…..
El noviciado de Cisneros en el Convento del Castañar. (Montes de Toledo).
En la falda norte del la Sierra del Castañar, a los pies del Pico Amor (cota más alta de la provincia de Ciudad Real), en uno de esos desierto o soledades monteñas, se encuentra este Convento franciscano descalzo de Nuestra Señora del Castañar. Se trata de una zona de diferentes edificaciones, Iglesia con un monolito en el centro de la nave (dedicado al Cardenal Cisneros, cuya placa fue robada), un pozo, viviendas y una cueva o cripta. Lugar donde vivieron miembros de esta congregación durante la existencia del convento, alrededor de unos 450 años. Este convento ubicado en un abrupto paraje situado en los Montes de Toledo fue lugar de residencia de monjes, ascetas, teólogos e incluso de la nobleza y altas jerarquías de la iglesia, como el Cardenal Cisneros, fue, según diversos autores, quien se retiraba a la oración en este desierto de entorno privilegiado en una choza de mimbre y barro como un eremita, siendo Guardián del convento durante tres años.
Fue fundado en 1415 en la Finca del los señores del Castañar y se abandona en 1835 después de la desamortización.
Una pequeña zona estratégica donde se construyo este complejo, donde se puede divisar abiertamente varios pueblos de la zona, y las sierras de Noez, donde se encuentra nuestro querido Pico de Noez, Alpuebrega, Layos, Pulgar, etc. Lugar de meditación sin duda alguna.
“Las reliquias que guardaba el Convento del Castañar eran: la cabeza de Santa Barbara, un hueso de la canilla de San Cristóbal, un hueso y cabeza de las once mil vírgenes, un hueso de Santa Margarita o un trozo de caja de San Gedeón; entre otras.” Archivo Histórico Nacional, Clero, Libros o Legajos 14.635 y 14.636.
42. Al quarenta y, dos capítulos decimos: que en el término de la dicha villa de Peñalber, á media legua está el Monesterio de nuestra S.rade la Saceda, de Frailes Fran.cos, Casa que llaman Recoleta, y que en la dicha casa hay de ordinario veinte religiosos que visten de Sayal, y que en el dicho Monesterio, hay una Ymagen de nuestra S.ª ques mui pequeña, que proboca á gran devocion, y que ha habido muchos milagros de diez años á esta parte que los habemos visto, y que hay testimonio dellos, y que en la dicha Casa hay una antigüedad. que dicen la fundó unos caballeros de la dicha orden de San Juan, que saliendo un dia desta su villa yendo á caza en la parte donde está aora el Monasterio en una espesura, se alborotó un caballo, y que alzó uno de los Caballeros la Cabeza, y vió en un Saz una Ymagen de nuestra S.ª que dicen es la que agora está en el altar, y que se arrodilló el Caballo, y el Caballero le hizo grande reverencia, y que fué revelado el Caballero fundase acerca la casa, y que siempre oimos á nuestros pasados que siempre ha habido en aquella Casa mui grandes sierbos de nuestro S.or, y que en ella vivió el Cardenal Fr. Francisco de Ximenez de gloriosa memoria,y allí le vino la nueva de que era Electo por Arzobispo de Toledo, y han oido decir que acordándole en su tiempo que se acordase desta Casa, decia que la Saceda no se habia de labrar más questá, porque la vejez que tiene provoca á devocion, y que aquella antigüedad parecia muy bien; la Ymagen es, aunque pequeña, de mucho peso, y no hay quien diga de qué metal sea: acude mucha gente del Reyno de Toledo a este Santuario mucho, y es mui frequentada esta Santa Casa, y como habemos dicho ha habido muchos milagros, y muy señalados; tiene un monte dentro de la cerca, que en él hay hermitas de mucha devocion mui antiguas ([1]).
“En la villa de Pinto, que al presente es del Marques de Caracena, y ha muchos años que ha sido de sus antepasados, desde el tiempo del Rey don Alonso el onzeno, nuestra Orden tiene Convento de frayles, que seran en numero de treinta. Este Convento según la común opinión y fama, fue de Templarios, de quien queda dicho en la historia del Convento de San Francisco de Guadalajara; después fue de frailes Observantes de San Francisco, aunque pudo ser hubiese sido de Claustrales, porque el primero Capitulo que se tuvo en la Provincia de Castilla, para eligir Vicario provincial, fue en S. Antonio de la Cabrera en el año 1447 donde fue elegido el padre fray Alonso de Borox, como queda dicho: pero el padre fray Antonio de Cordova, en la exposición de hizo sobre la Regla en la questión 9 del capitulo 4 folio 125, alega cierto estatuto, el que dicen que se hizo en un Capitulo Provincial de esta Provincia tuvo en el Convento de Pinto”
Cuadro de los trabajos de construcción del hospital de Illescas. (Toledo).
Un cuadro del pintor madrileño Alejandro Ferrant, nos muestra al cardenal supervisando los trabajos de construcción del hospital de Illescas (Toledo). En el cuadro se aprecian múltiples símbolos, tales como el compás, el martillo, la pluma, etc. que corresponden a símbolos templarios, con lo que el pintor nos intenta dar un mensaje de la relación del cardenal con estos símbolos.
Hace años, cuando estaban haciendo los trabajo arqueológicos donde se encontraron los SILOS de enterramientos del CALCOLÍTICO me acerque y hable con el arqueólogo que había. Cuando le pregunte donde se encontraría la IGLESIA me dijo que se la cargaron cuando construyeron el nudo de acceso a Parla desde la variante de circulación de la Ctra. de Toledo que ahora todos utilizamos. Pero esto además se puede sustentar con el siguiente estudio cartográfico que he hecho y te presento a continuación:
La primera pista cartográfica para situar el despoblado de Humanejos es un mapa de Instituto Geográfico Nacional de 1876 donde aparece señalada la VENTA o VENTORRO DE HUMANEJOS junto a la CARRETERA ANTIGUA DE TOLEDO que pasaba por el mismo centro de Parla.
Podemos ver que los caminos que vienes de MÓSTOLES / FUENLABRADA, de PARLA y TORREJÓN DE VELASCO convergen en la encrucijada que forma la venta.
En la siguiente imagen he superpuesto una orto-foto del VUELO AMERICANO de la década de los 60 del s. XX donde podemos ubicar exactamente el lugar.
En la imagen de arriba se puede ver con más detalle al superposición de la orto-foto y el mapa cartográfico. Todavía en los 60 no se había construido la AUTOVÍA DE TOLEDO, que circunvalaría PARLA, y que pasaría por encima a HUMANEJOS.
En la imagen de abajo se ven los restos de la VENTA y alguna construcción al final del CAMINO DE PARLA A HUMANEJOS que salia de la ERMITA DE LA SOLEDAD de Parla. Incluso se puede ver lo que parecería la planta de la iglesia dibujada por Pérez Villaamil en un promontorio al sur de la VENTA, un roal en forma de triangulo que apunta a dicha VENTA.
En la superposición de abajo se ve como la construcción de la AUTOVÍA o VARIANTE de la Ctra. de Toledo, pasa por encima de la VENTA, y el puente de acceso a Parla utiliza el montículo donde estuvo la IGLESIA DE HUMANEJOS.Las salidas y nudos de la autovía se cargan completamente lo que sería el emplazamiento del despoblado que estaría junto a la VENTA y a los pies de la iglesia. Esta imagen muestra la una nueva ampliación de este nudo con la incorporación de un carril más.
En la imagen de abajo superposición con el nudo antiguo, donde falta un carril, que destruyo por completo donde debió estar la iglesia.
Vistas antes de la ampliación del carril. En la imagen en color se ve las primeras catas arqueológicas donde se han encontrado silos de enterramientos del CALCOLÍTICO y un CEMENTERIO ISLAMICO, más al Sur se descubrió otra necrópolis, esta vez VISIGODA en la zona del arroyo de MATALOBOS.
En la imagen de abajo se puede ver la orto-foto más actual y como encajarían los lugares que se perdieron.
El enclave fue ocupado desde la prehistoria por los humedales/lagunillas que había en la zona, algo que también provoco el fin del lugar con enfermedades como el paludismo causadas por aguas estanquadas. Además los enterramientos del Calcolítico son de gran importancia,relacionadas con la cultura del VASO CAMPANIFORME (como la que se encontró en Ciempozuelos). La NECRÓPOLIS ISLAMICA / MEDIEVAL puede vincularse al poblamiento que pienso había junto a LA VENTA, siendo enterrados a las afueras sus moradores, bien islámicos al oeste del despoblado o al sur la necrópolis VISIGODA encontradas durante la construcción de la carretera desde Moraleja del Medio a la Autovía de Toledo.
De hecho no hay informes de que durante las prospecciones arqueológicas encontraran ningún indicio de poblamiento, porque esta DEBAJO DE LA AUTOVÍA DE TOLEDO, al final del CAMINO DE PARLA A HUMANEJOS desde la ERMITA DE LA SOLEDAD.
Sirva esta documentación para avalar donde se encontraba la iglesia de Humanejos, y no más al oeste, aguas arriba del arroyo de Humanejos como hay quien dice que se encontraba la hermosa iglesia inmortalizada por Pérez Villaamil.
En la Relaciones Topográficas de Felipe II dice a la 32 pregunta «A los treinta y dos que el asiento donde está asentado este dicho lugar es llano.» en la ladera norte del CERRO DE LA IGLESIA .
«A los treinta y cinco capítulos que las casas y edificios que se hacen en el dicho lugar son de tapias de tierra con cimientos de piedra, algunas edificadas de madera de pino y teja, y algunas tejadas con pajas de los rastrojos, y la teja la hay en la dicha villa de Parla, y la madera se compra en la dicha villa de Madrid o Torrejón de Velasco.» , uno se puede imaginar lo que al cabo de los siglos puede quedar del lugar. Las casas que tuvieran cimientos de piedra serian reutilizadas por los parleños para la construcción de sus viviendas al carecer el termino piedra, digamos que una vez despoblado sería una especie de Leroy Merlin, para los pueblos vecinos, y sobre todo los elementos arquitectónicos de la iglesia que estarán repartidos en los pueblos de los alrededores.
«A los treinta y seis capítulos que el edificio antiguo que en el dicho lugar hubieres y hay es la iglesia parroquial del dicho lugar, que es muy antigua, y que asimismo hubo antiguamente unas casas principales, que se llamaban los palacios de Pedro de Herrera, regidor y vecino de la villa de Madrid, junto a la huerta declarada, pero ya no hay memoria de los dichos palacios, que ya es tierra, y se ara y siembra.» Ya en 1566 se araba sobre estos edificios conocidos como «PALACIOS» posiblemente de origen romano, del que no tenemos ninguna pista de su ubicación.
Si esa es la zona de la PRESA y su famosa FUENTE que era mejor que la del FUENTE EL BERRO, y que venían de la corte a por ella, alrededor del lugar puedo ser poblado en distintas épocas.
Según las crónicas: «Las aguas que comúnmente usan en esta villa son buenas , pero las de la fuente que llaman la presa de Humanejos es tan especial ,que dicen pesa un quartillo de ella un grano menos que otro de la de la fuente del Berro, y así es , que desde Madrid envían por ella varios Señores y particulares ;y no usan de otra los Conventos de la villa de Pinto.» Relaciones del Cardenal Lorenzana s. XVIII
Existe un camino desde PINTO llamado VEREDA DE LOS AGUADORES, también conocido como CAMINO DE PINTO A HUMANEJOS, que daba a la ERMITA DE LA SOLEDAD de Parla y de allí salían los caminos a HUMANEJOS y a LA PRESA.
«A las veinte y tres que es abundoso este pueblo de aguas, porque junto a la iglesia pasa un arroyo de buena agua, donde está una fuente empezada (¿empedrada?), y no hay río ninguno, y beben del dicho arroyo y fuente, y de los pozos que tienen, y van a moler ordinariamente a los molinos de Bayona (actual Titulcia)» Relaciones Topográficas de Felipe II
Epifanio detecto una vena de agua, cerca de donde termina el CAMINO DE LA PRESA en el arroyo, que yo identifico con LA PRESA y allí estaría dicha FUENTE tan especial.
Indicios arqueológicos junto a la presa de Humanejos.
Los bloques de piedra sacados por el arado pudieran ser de tumbas y no de cimientos de construcciones. Luego esta, que el terreno ha sido muy movido y puede que la procedencia de la cerámica sea de algún lugar cercano, que el agricultor los ha amontonado traídos con el tractor.
Aquí hay Dragones. (Gonzalo Arenas de la Hoz en Facebook)
Incidente vivido por el empresario taurino Diodoro Canorea. Objeto en el suelo. Parecía una gigantesca almeja. Abierto. Y, cerca, a varios hombres, muy altos, vestidos de blanco.
Book trailer del libro «ARJONILLA INSÓLITA. Leyendas, misterios y creencias de la Cultura Tradicional Local». por el autor Manuel Jesús Segado-Uceda. Con prólogo de Enrique Gómez Martínez (Real Academia de la Historia, Instituto de Estudios Giennenses…), el Libro ha sido publicado por «Ediciones Ende», en Julio 2013.
El 19 de marzo de 1978 dos amigos vieron a las 0:35 horas, en Andújar (Jaén), una luz que venía del sur a gran velocidad y que cruzó el horizonte como haciendo una curva perdiéndose tras la sierra. Cada segundo la luz emitía un destello que era blanco como metálico.
La CIA, según publica Gabriel Gómis Martín, remite un informe que dice que el 30 de julio de 1952 es observado en Andújar (Jaén) un objeto con forma de disco, rojo y luminoso, que vuela sin ruido alguno y a gran velocidad en línea recta, hasta que curva y adquiere un color verde
Durante la noche del 11 al 12 de agosto de 1227 un pastor que cuidaba de su ganado en el cerro del Cabezo, cercano a Andújar (Jaén), empezó a ver unas luces encima del cerro que emitían un sonido semejante a una campana. La tradición cuenta que el pastor subió y encontró la imagen de la virgen de la Cabeza.
El enigma del cerro de la Cabeza por Manuel Jesús Segado-Uceda que tuvo lugar en Jaen el 28 de junio de 2015 durante las III JORNADAS SOLIDARIAS DE INVESTIGACIÓN SOBRE LO DESCONOCIDO.
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